近来，淄博火起来了，而且靠的是我们熟知的“烧烤”火起来的。事件的大致经过是，在疫情期间，来自全国的万余名大学生住进了淄博的方舱隔离区，隔离期间他们受到了淄博人民无微不至的关怀。在即将离开方舱时，当地政府给每个隔离仓门口放了一个小烧烤炉，以表当地人们的温暖好客，这就是今天“淄博烧烤”的起源。
大学生们倍受感动，表示一定会再次回到淄博这个心中的第二故乡的。于是，2023年五一前后，大学生们接力式地挺进淄博吃烧烤，随着来淄博旅游吃烧烤的人数越来越多，“淄博烧烤”就是这样以不可预料的速度火爆了起来。
很多人认为“淄博烧烤”代表了人们的善良和社会的温暖，恨不得把这种互相感恩式的人情礼往推广到每个地方，认为这是一种正能量。
事实上，从因果的科学规律来看，“淄博烧烤”是令人非常担忧的，因为它带给人们的不是吉祥幸福，而是灾难病苦。“淄博烧烤”代表的也不是真正的善良，而是表面和肤浅的具有局限性的善良。
为什么这么说呢？
首先，大多数人只是站在人类的角度来看待“淄博烧烤”的，而那些因为这些大量的烧烤行为惨遭杀害的鸡、鸭、鱼和各类海鲜是不被考虑的。人们只是自私地享受着烧烤带来的美味，却从来不考虑动物被杀害被火烤的剧烈痛苦。
众生是平等的，动物的身体形状虽与人类不同，但是灵知心识是相同的，它们也都有喜怒哀乐。我们经常说“不要把自己的快乐建立在他人的痛苦之上”，难道把自己的快乐建立在动物的痛苦之上就可以吗？同样不可以！伤害他人会遭受他人的报复，伤害众生也一样会遭受众生的报复，这是因果使然。
其次，大多数人不识因果，更不会顺乎因果做事而获得福报。当今住世佛陀南无羌佛教导我们，因果是普遍存在于宇宙中的客观规律，大至宇宙，小至微尘，万事万法都是因果的呈现。人的福祸苦乐是因果，人的寿命长短是因果，因果无所不包，因果如影随形。一切皆是种因结果，种善因结善果，造恶因得恶果，我们每个人都生活在自己编织的因果网里，饱受轮回痛苦。
杀生食肉是一种非常严重的恶因，所遭受的果报也是非常惨烈的。杀一命就要偿还一命，今生你吃它，来生它吃你，如此循环不止。世界上的战争、瘟疫等很多灾难也多与杀生有关，但是人们很少相信，不以为然。
所以，“淄博烧烤”的火爆，其实质不是单纯的善良扩延，而更深层次是众生灾难痛苦的延展，因果不昧，烧烤回报给人们的只是短暂的口福之欲，而最终不会有真正的吉祥幸福。
再次，也有很多人认识到烧烤是杀生，但是却愚痴地认为不杀生是佛教徒的信仰，他们不信就没有。其实，佛教讲的是宇宙人生的真谛，哪里只是个信仰那样简单的事啊！佛教阐述的因果律是不以人的意志为转移的，你信也好，不信也好，它都是在运行的。在南无释迦牟尼佛没有创立佛教前，因果律就在宇宙中自然存在着，所以因果与佛教是风马牛不相及的，佛教只是全面如实地诠释了因果，并依照因果律证到了无上至高圆满的境界。
综上，我们可以看到，“淄博烧烤”表面上是一种普世善良价值的展示，但更多的是它和人们为了展示热情好客大摆宴席杀生食肉是一样的，是人们不明因果，缺乏正知正见，好心做错事的典型案例，都是在造杀业，都是违背因果带给人们无限痛苦的行为，都是应该尽力避免的行为。
在“淄博烧烤”越来越火爆的时节，但愿人们能够摆脱不正见解，树立正见幢，从而走上明信因果的光明吉祥大道！
作者：戒修
文章末尾固定信息
评论